గుంపులో ప్రజలు ఎందుకు సులభంగా రెచ్చగొట్టబడతారు & ఎద్దు; హలో ఆరోగ్యకరమైన

సుహర్టో అధ్యక్ష పదవికి రాజీనామా చేస్తున్నట్లు ప్రకటించిన తరువాత '98 ప్రదర్శనలు మరియు అల్లర్లు దేశాన్ని ఎలా నాశనం చేశాయో జ్ఞాపకార్థం ఇప్పటికీ బలంగా ఉంది. లేదా, అప్లికేషన్ ఆధారిత రవాణా సేవా డ్రైవర్లతో ఘర్షణ పడిన టాక్సీ డ్రైవర్ల మధ్య అల్లర్లు ఎలా జరిగాయి, రోడ్‌బ్లాక్‌లు మరియు పెద్ద సంఖ్యలో గాయపడిన బాధితులు.

ఇది పెద్ద ఎత్తున అల్లర్లకు దారితీసిన ప్రదర్శన అయినా, లేదా నేరస్తులను స్నానం చేసేటప్పుడు చట్టాన్ని తమ చేతుల్లోకి తీసుకురావడంలో బిజీగా ఉన్న ప్రజల సమూహం అయినా, ఈ వినాశకరమైన ప్రవర్తనకు ఆజ్యం పోసిన విషయం ఎవరికీ తెలియదు. ఇది కేవలం తమ హక్కులను కోరుకునే యువత యొక్క ఉత్పత్తి, లేదా ఇది కేవలం స్వచ్ఛమైన రాడికలిజమా?

అల్లర్ల ప్రేక్షకులు మరియు బాధితులు సామూహిక క్రూరత్వం వెనుక గల కారణాలను అర్థం చేసుకోవడానికి వ్యక్తిగత తీర్మానాలను తీసుకుంటారు. అల్లర్లకు కారణమైన వాటిని అర్థం చేసుకోవడానికి హేతుబద్ధమైన శాస్త్రీయ దృక్పథం ఉందా?

రద్దీ ఆకర్షణ

క్రౌడ్ అనేది ఎల్లప్పుడూ దృష్టిని ఆకర్షించే విషయం. ఒక్కసారి imagine హించుకోండి, మీరు ఎక్కడ ఉన్నా, ప్రతిసారీ పెద్ద సంఖ్యలో ప్రజలు గుంపులో చేరినప్పుడు, ఏమి జరుగుతుందో తెలుసుకోవడానికి మరియు గుంపులో చేరడానికి మీకు ఖచ్చితంగా ఆసక్తి ఉంటుంది. ఒక వైపు, గుంపు అసాధారణమైనదిగా, ఏదో "అంటువ్యాధి" గా, భయానకంగా కూడా కనిపిస్తుంది. కానీ అదే సమయంలో, ప్రేక్షకులను కూడా విస్మయం మరియు మోహంతో చూశారు.

ఒక పెద్ద సమూహంలో భాగం కావడం, అది ఒక ఫుట్‌బాల్ ఆట లేదా రాక్ కచేరీలో అయినా, ఒక ప్రత్యేకమైన అనుభవం. మనలో ఎంతమంది తెలియకుండానే చప్పట్లు కొట్టారు లేదా ఎగతాళి చేసారు ఎందుకంటే మన చుట్టూ ఉన్నవారు అదే పని చేస్తున్నారు, నిజంగా ఏమి జరుగుతుందో మాకు తెలియదు. ఈ వికారమైన సామూహిక సమూహ ప్రవర్తనను 'క్రౌడ్ సైకాలజీ' అని పిలిచే సామాజిక మనస్తత్వశాస్త్ర రంగంలో అధ్యయనం చేస్తారు.

సిద్ధాంతం 1: క్రౌడ్ సభ్యులు వారే కాదు

ప్రేక్షకుల ప్రవర్తన యొక్క అతి ముఖ్యమైన విషయం ఏమిటంటే, ముఖ్యంగా అల్లర్లలో, ఇది ఆకస్మికంగా సంభవిస్తుంది మరియు ప్రాథమికంగా అనూహ్యమైనది. ఈ సిద్ధాంతం ప్రకారం, ఒక సమూహంలో, దాని సభ్యులు అనామకంగా, సులభంగా ప్రభావితమవుతారు, విధేయులుగా ఉంటారు మరియు / లేదా సమూహంలో ఇతర సభ్యులు ఏమి చేస్తున్నారో కంటికి రెప్పలా చూస్తారు. వారు కూడా తమ గుర్తింపును కోల్పోయినట్లు కనిపిస్తారు, తద్వారా వారు తెలియకుండానే వ్యక్తిగత నిబంధనలకు విరుద్ధంగా ప్రవర్తిస్తారు.

ఈ భావోద్వేగాలు వినాశకరమైనవి అయినప్పటికీ, చాలా మంది ప్రజలను జనంలోకి పీల్చుకుంటారు మరియు సమూహ నాయకుడి నుండి ఏదైనా ఆలోచనలు లేదా భావోద్వేగాలను అనుసరిస్తారు. గుంపులో, ప్రజలు ఆలోచించకుండా వారు చూసేదాన్ని అనుకరిస్తారు.

సిద్ధాంతం 2: గుంపు సభ్యులు సంఘీభావాన్ని ప్రోత్సహిస్తారు

సమస్య ఏమిటంటే, క్రౌడ్ సైకాలజీ సిద్ధాంతం యొక్క ప్రాథమిక ఆలోచన చాలా పాతది మరియు ఆధునిక కాలంలో బెంచ్‌మార్క్‌గా ఉపయోగించడం కష్టం. సమూహాలు మరియు సమూహాలలో, సభ్యులు సాధారణంగా ఒకరికొకరు అనామకంగా ఉండరు, వారి గుర్తింపును కోల్పోలేదు లేదా వారి ప్రవర్తనపై నియంత్రణ కోల్పోలేదని చారిత్రక మరియు మానసిక పరిశోధన చూపిస్తుంది. బదులుగా, వారు సాధారణంగా సమూహ సంస్థగా లేదా సామాజిక గుర్తింపుగా పనిచేస్తారు.

గుంపు సంస్కృతి మరియు సమాజాన్ని ప్రతిబింబించే విధంగా ఒక నమూనాలో పనిచేస్తుంది; సామూహిక అవగాహన, నిబంధనలు మరియు విలువలు, అలాగే భావజాలం మరియు సామాజిక నిర్మాణంపై ఏర్పడింది. తత్ఫలితంగా, ప్రేక్షకుల సంఘటనలు ఎల్లప్పుడూ సమాజంలో ప్రజలు తమ స్థానాన్ని ఎలా గ్రహిస్తారో, అలాగే వారి సరైన మరియు తప్పు యొక్క భావాన్ని బహిర్గతం చేసే నమూనాలను కలిగి ఉంటాయి.

మాస్ గుడ్డిగా వ్యవహరిస్తారనే నమ్మకానికి విరుద్ధంగా, లివర్పూల్ విశ్వవిద్యాలయం నుండి క్లిఫోర్డ్ స్టాట్ యొక్క సిద్ధాంతం, లైవ్ సైన్స్ నుండి ఉటంకించబడింది, ప్రేక్షకుల సమిష్టి ప్రవర్తనను విస్తృతమైన సామాజిక గుర్తింపు నమూనాగా వర్గీకరిస్తుంది, ఇది జనంలో ప్రతి వ్యక్తి ఇప్పటికీ కలిగి ఉందని పేర్కొంది దాని వ్యక్తిగత విలువలు మరియు నిబంధనలు మరియు ఇప్పటికీ తన గురించి ఆలోచిస్తుంది. అయినప్పటికీ, వారి వ్యక్తిగత గుర్తింపుల పైన, వారు సమూహ ఆసక్తులను కలిగి ఉన్న అత్యవసర సామాజిక గుర్తింపును కూడా అభివృద్ధి చేస్తారు.

ది గార్డియన్‌లో ఉటంకించిన క్రౌడ్ బిహేవియర్ సిద్ధాంతం యొక్క నిపుణుడైన చరిత్రకారుడు ఇ.పి.థాంప్సన్, మైనారిటీలు అధీనంలో ఉన్న ప్రపంచంలో, అశాంతి అనేది "సామూహిక బేరసారాలు" యొక్క ఒక రూపమని వాదించారు. కనీసం, అల్లర్ల ప్రకారం, వారి సమస్య మెజారిటీకి ఒకే సమస్యగా మారింది, అందువల్ల వారి గతంలో నిర్లక్ష్యం చేసిన సమస్యను పరిష్కరించడానికి మెజారిటీ (పోలీసులు లేదా ప్రభుత్వం) అవసరం.

ఒక సమూహం వారు మరొకరికి అన్యాయంగా ఎలా ప్రవర్తించారనే దానిపై సంఘీభావం ఉన్నప్పుడు అల్లర్లు సాధారణంగా జరుగుతాయి మరియు సమిష్టి ఘర్షణను పరిస్థితికి సవరణలు చేయగల ఏకైక మార్గంగా వారు చూస్తారు. నిజమే, సమూహాలతో, సాధారణ సామాజిక సంబంధాలను తిప్పికొట్టడానికి సామాజిక ఉద్యమాలను రూపొందించడానికి ప్రజలు అధికారం పొందుతారు.

సిద్ధాంతం 3: క్రౌడ్ వర్సెస్ ఇతర వ్యక్తులు

సమూహంలో, ప్రజలు సమూహ అవగాహనల మీద పనిచేయగలరు, కాని ప్రతి వ్యక్తి యొక్క చర్యలు సమూహానికి వెలుపల ఉన్న వ్యక్తులు వివిధ మార్గాల్లో వివరించబడతాయి.

ఈ గుంపు వెలుపల ఉన్నవారికి ప్రేక్షకుల చర్యలను అర్థం చేసుకోవడానికి ఎక్కువ శక్తి ఉన్నప్పుడు (ఉదాహరణకు, ప్రదర్శనకారులను పోలీసులు సమాజం నుండి వేరుగా చూస్తారు, మరియు సామాజిక ఫాబ్రిక్‌కు ప్రమాదం కలిగిస్తారు) ఇది ప్రేక్షకులలో పాల్గొనే నటులను gin హించలేని పరిస్థితికి దారితీస్తుంది. అంతేకాకుండా, పోలీసు యంత్రాంగం యొక్క అత్యుత్తమ సాంకేతిక మరియు సమాచార వనరులను బట్టి, అన్ని ప్రదర్శన కార్యకలాపాలను అన్ని ఖర్చులతో ఆపే ప్రయత్నాల ద్వారా పోలీసులు ఈ అవగాహనను జనంపై విధించగలిగారు.

చర్యను నిశ్శబ్దం చేయడానికి వారు చేసిన ప్రయత్నాల వల్ల మరియు వారు సమాజానికి శత్రువుగా మరియు సంభావ్య ప్రమాదంగా కూడా కనబడుతున్నందున, మొదట్లో శాంతియుత చర్యలను నిర్వహించిన ప్రదర్శనకారులు కూడా వారు అణచివేతగా భావించే దానితో పోరాడటానికి కలిసి పనిచేయడం ప్రారంభిస్తారు. మాస్ సభ్యులు తమ సమూహాన్ని కాపాడటానికి బెదిరింపులకు గురయ్యారు మరియు హింసాత్మకంగా స్పందించారు. అదనంగా, పోలీసుల చేతిలో అదే అనుభవం ఉన్న ఫలితంగా, ప్రత్యేక చిన్న సమూహాలు ఇప్పుడు తమను సాధారణ సమూహంలో భాగంగా చూస్తాయి, కానీ సమూహం యొక్క మరింత తీవ్రమైన రాడికల్ మూలకంతో మరియు భిన్నంగా ఉండే అంతర్లీన ప్రేరణలతో ప్రధాన సమూహం. కొందరు రాజకీయంగా ప్రేరేపించబడ్డారు, కొందరు దోపిడీలో చేరాలని కోరుకుంటారు, మరికొందరు మంచి కారణం లేకుండా విధ్వంసక ప్రవర్తనలో పాల్గొనాలని కోరుకుంటారు. కాబట్టి ఒకే ప్రవర్తన గురించి సిద్ధాంతీకరించడం చాలా కష్టం, ఇది చాలా భిన్నమైన ప్రేరణల వల్ల కలుగుతుంది.

సమూహం యొక్క ఈ పొడిగింపు, సమూహంలోని సభ్యుల నుండి expected హించిన మరియు పొందిన సంఘీభావ భావనతో కలిసి, స్వీయ-సాధికారత యొక్క భావాన్ని మరియు పోలీసులను సవాలు చేయాలనే కోరికను కలిగిస్తుంది. ఈ సవాలును పోలీసులు వారి ప్రారంభ అవగాహనలను ధృవీకరించే చర్యగా భావించారు మరియు చివరికి, వారు గుంపుపై నియంత్రణ మరియు శక్తిని పెంచుతారు. ఈ నమూనాతో, అల్లర్ల తీవ్రత పెరుగుతుంది మరియు స్థిరంగా ఉంటుంది.

సామాజిక మరియు ఆర్థిక నేపథ్యం కూడా ముఖ్యమైనది

అల్లర్లలో ప్రేక్షకుల ప్రవర్తన ఒక ప్రధాన అంతర్లీన సమస్య యొక్క ఒక లక్షణం మాత్రమే అని స్టాట్ అభిప్రాయపడ్డాడు. ఉదాహరణకు, 1998 ద్రవ్య సంక్షోభ సమయంలో సామూహిక దోపిడీ మరియు దహనం చర్యలు ఆర్థిక అసమతుల్యతపై లేదా సమాజానికి న్యాయమైన అవకాశాలు లేకపోవడంపై ప్రజల కోపాన్ని ప్రదర్శించాయి.

వేల్స్లోని కార్డిఫ్ విశ్వవిద్యాలయంలోని హింస & సొసైటీ రీసెర్చ్ గ్రూపుతో పరిశోధకుడు సైమన్ మూర్, అన్ని అల్లర్లను ఏకం చేసే ఒక నిర్ణయాత్మక అంశం ఉందని వాదించాడు, అవి సామాజికంగా, ఆర్థికంగా మరియు రాజకీయంగా తక్కువ హోదా నుండి వచ్చాయనే అవగాహన. మూర్ తన అధ్యయనంలో, తక్కువ ఆర్థిక స్థితి (అదే ప్రాంతంలోని ఇతర వ్యక్తుల కంటే ఆర్థికంగా సరిపోదు) మరియు నిజమైన పేదరికం కాదు (మీకు అవసరమైన వస్తువులను చెల్లించలేకపోతున్నట్లు నిర్వచించబడింది) బాధకు కారణమవుతుందని కనుగొన్నారు. బాధతో పాటు, సమాజంలో తక్కువ స్వీయ-స్థితి కూడా శత్రుత్వానికి దారితీస్తుంది. మూర్ ప్రకారం, తక్కువ స్థితి ఒత్తిడిని ప్రోత్సహిస్తుంది, ఇది దూకుడు రూపంలో వ్యక్తమవుతుంది.